《说卦》：“立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人 之道曰仁与义。兼三才而两之，故《易》六画而成卦，分阴分阳，迭用刚柔，故《易》六位而成章。”三才者，天，地、人 之位也。

一，天位、人位、地位：一卦六爻，五爻六爻为天位，三爻四爻为人位，初爻二爻为地位。初、三、五爻为天人地之正位 。

二，上位、中位、下位：一卦之上爻，为上位。上卦之中爻和下卦之中爻为中位，初爻为下位。

三，阳位、阴位：一卦六个爻，以初、三、五爻为阳位，二、四、上爻为阴位。

四，同位：一卦六个爻，内外卦都有上、中、下的爻位。 初爻居内卦之下，四爻居外卦之下爻，是为同位；二爻居内卦之中，五爻居外卦之中，是为同在中位；三爻居内卦之上，上爻居外卦之上，同在上位。

五，贵贱之位：《系辞》中“天尊地卑乾坤定矣”，“卑高以陈贵贱”。虞翻曰“乾高贵五，坤卑贱二”（《周易集解》）。 很清楚，五爻为贵位，二爻为贱位。五爻为贵位，是天子之 贵，二爻为贱，小人之贱。

六，刚柔居尊位：每卦第五爻为天位，为君位，为尊位。阳居第五爻，为阳居尊位。阴居第五爻，为阴居尊位。居尊位，象人居帝王之位。

七，阴阳得位与不得位 ：一卦之初、三、五爻为阳位，二、四、上爻为阴位。阳居阳位，阴居阴位，为得位，或者是当位、正位、位正、在位。如阴爻居阳位，阳爻居阴位，为不得位、失位、未当位。得位象人所处的地位、环境有利，或者人之才德与职位相当，或人行与职位相当，否则不当、不利。得位者，有利之象，不得位者，不利之象。

八，刚柔相胜；一卦六个爻，下五爻为刚，上一爻为柔，为刚胜柔，刚能制柔。反之，下五爻为柔，上一爻为刚，为柔胜刚，柔能制刚。例，为刚制柔。

九，柔从刚：阴爻在阳爻之下，成柔者顺从刚之象。如臣民顺从君王，妇女顺从男人等。例，柔顺从刚。

十，柔乘刚：阴爻在阳爻之上，是柔者欺刚之象，如臣欺君，女欺男等。例，六二柔在初九之上，是柔乘刚。

十一，刚柔相应：五柔应一刚，一卦六爻，中间一爻为阳爻，为刚，上下五爻为阴，为柔，多为五柔维护一刚之态，例，众从王。反则五剐应一柔，例如小 人。

十二，相应：一卦六爻，还有爻与爻之间的相应问题。相应的次序是初爻与四爻相应，二爻与五爻相应，三爻与上爻相应。相 应者，阴阳相应 ，阴阳之和 。阳 与阳 ，阴与阴为不相应，为阴阳不和。

十三，爻位吉凶：《系辞》“二与四同功而异位”，二爻和四爻，均为偶，阴柔。则以柔从命为事，故曰“二与四同功”。但一个在内卦，一个在外卦，故为异位。

“二多誉，四多惧”，第二爻爻辞多誉，第四爻爻辞多惧， 因其位有远近之分。二爻居内卦之中，在近处，多誉。四爻居外卦远处，故多惧。

“三多凶，五多功，贵贱之等也”。三爻辞多凶，是居下卦之极处卑贱之位，故多凶。五爻辞多功，是居上卦之中位，处尊贵之位。此二爻多功多凶之别，主要是贵贱之分。

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